यह शास्त्र पूजा का दिन है जिसका अर्थ है उपकरणों की पूजा करना।
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यद्यपि आयुध पूजा को अलग-अलग हिस्सों में अलग-अलग नाम दिया गया है, लेकिन उत्सव कमोबेश हर जगह समान हैं। यह नवरात्रि के दसवें दिन देवी दुर्गा द्वारा महिषासुर की हत्या का जश्न मनाने के लिए मनाया जाता है।
आयुध पूजा से जुड़ी एक प्रसिद्ध किंवदंती महाभारत के समय से संबंधित है, जो कहती है कि विजयादशमी के दिन अर्जुन ने अपने युद्ध के हथियारों को पुनः प्राप्त कर लिया था, जिसे उन्होंने शमी के पेड़ के नीचे छुपाया था, जबरन निर्वासन पर जाने से पहले। कुरुक्षेत्र युद्ध जीतने के बाद, पांडव विजयदशमी के दिन लौट आए। इस कारण भी विजयादशमी को नया उद्यम शुरू करने के लिए बहुत शुभ माना जाता है। लोग इस दिन बहुत सी नई चीजें खरीदते हैं और एक नया उद्यम शुरू करते हैं।
आयुध पूजा से जुड़ी एक और किंवदंती इस उत्सव के हिस्से के रूप में मानव बलि चढ़ा रही है। मानव बलि की यह प्रथा अब प्रचलित नहीं है, और यदि आवश्यक हो तो भेड़ या भैंस की बलि दी जाती है। महाभारत महाकाव्य के तमिल संस्करण में, दुर्योधन को सहदेव ने सलाह दी थी जो एक प्रसिद्ध ज्योतिषी थे कि महाभारत युद्ध शुरू होने से पहले मानव बलि देनी होगी यदि वह वांछित परिणाम प्राप्त करना चाहते हैं। इसके अलावा, इसे करने का सबसे अच्छा समय "कालापल्ली" के रूप में अमावस्या का दिन था।
इसके लिए उन्होंने अर्जुन के पुत्र "ईरान या अरावन" को बलि के लिए राजी किया। यह जानकर कृष्ण ने ईरान को पांडवों और कौरवों दोनों का प्रतिनिधि बनने के लिए राजी कर लिया। कृष्ण ने युधिष्ठर को भी सलाह दी, जो पांडवों में सबसे बड़े थे, जो आयुध पूजा के एक भाग के रूप में देवी काली को अरावन चढ़ाते थे। इसके लिए अरावन की बलि दी गई और देवी काली को अर्पित किया गया। बलिदान के बाद, काली ने पांडवों को महाभारत युद्ध में विजय प्राप्त करने का आशीर्वाद दिया।